Politiniai reikalai: Avigdoro Libermano pusiausvyros aktas tarp rusų kalbančių imigrantų ir visos šalies platformos susiduria su naujais bandymais po 2022 m. Migracijos bangos.
2022 m., Kai Rusijos karas su Ukraina išsiuntė dešimtis tūkstančių naujų imigrantų į Izraelį, Yisrael Beytenu lyderis Avigdoras Libermanas paskelbė pareiškimą, kuriame buvo skirta įvairių Rusijos ir Ukrainos interesų grupių reakcijos. „Aš nesu už Rusiją, nesu už Ukrainą, esu už Izraelį“, – sakė jis.
Pastaba atsirado politinių pokyčių metu tiek išorėje, tiek jo partijoje. Tai atkreipė dėmesį į jo ilgalaikį balansavimo poelgį tarp etninės politikos ir visos šalies rūpesčių.
Nuo pat įkūrimo 1999 m. Yisrael Beytenu buvo daugiau nei politinė partija. Tai buvo pagrindinis Izraelio rusų kalbančios bendruomenės atstovas, kurį palaikė imigrantai Izraelio rinkėjai iš buvusių Sovietų Sąjungos (FSU) šalių.
Nors dingo kitos „Rusijos“ partijos, Yisrael Beytenu „išgyveno ir klestėjo“, teigia Bar-Ilano universiteto sociologijos ir antropologijos profesorė Larissa Remennick. Ilgus metus partija užsitikrino pastebimą rusų kalbančių balsų dalį, dažnai užtemdydama šią grupę.
Politologas Ze’ev Khaninas Yisrael Beytenu vadina „nacionalinio sektoriaus“ tapatybe-„Rusijos partija su Izraelio akcentu“. Libermanas ruošė konkrečias grupes imigrantų iš FSU susirūpinimas į platesnį nacionalinį diskursą, kreipdamasis į savo bazę ir platesnį rinkėjų bazę.
Yisrael Beytenu pirmininkas MK Avigdor Liberman kalba Knesete, Jeruzalėje, Izraelyje, 2025 m. Birželio 9 d. (Kreditas: Chen Shimmel/Jeruzalės įrašas)
Tačiau politinis analitikas Sergejus Poliakas teigia, kad ši pusiausvyra vis dar iš esmės priklauso nuo migracijos ciklo. „Libermanas egzistuoja ir vystosi kaip partija tik dėka Rusijos kalbančių FSU šalių repatriatų“,-sakė jis. Jo manymu, partijos augimas tiesiogiai seka imigracijos srautais: „Jei sukursite koreliaciją …, tada pamatysite, kad Libermano mandatų augimas tikrai koreliuos su Rusijos repatriatų antplūdžiu“.
Yisrael Beytenu stiprybė ir silpnumas
Kai kurių kritikų teigimu, Yisrael Beytenu „Rusijos akcentas“ yra ir jo turtas, ir silpnumas. Daugelis FSU bendruomenėje mato „vieną iš savo“ Libermano vadovybės, o veteranai izraeliečiai dažnai išreiškia įtarimą partijos Rusijos įspaudui. Dar 2019 m. Žurnalistė Lily Galili išsakė kitą „Liberman“ iššūkį: „Stiprinti (jo) partijos visos šalies dimensiją neprarandant Rusijos bazės“.
Greitai į migracijos bangą po 2012 m. Po 2022 m. Atvykus beveik 100 000 rusų kalbančių imigrantų, ši pusiausvyra išbando. Daugelis naujokų patenka į skubius poreikius-būstą, darbo vietas ir naršymą Izraelyje-vis dėlto Libermanas susilaikė nuo aukšto lygio patvirtinimų, kad aiškiai palaikytų šias naujas Olimas.
Khaninui pagrindai nesikeičia: „Libermanas vis dar atspindi vidaus politikos poziciją, kuri rezonuoja su devintojo dešimtmečio, 2000 -ųjų ir 2020 -ųjų repatriatais“. Neseniai paskelbtame „Begin-Sadat“ centro dokumente jis teigė, kad sovietinis ir posovietinis paveldas yra „mažiau nei Izraelio patirtis, priešingai nei stereotipai“.
Visose Aliyah bangose jis teigia, kad rusai kalbantys imigrantai iš esmės „integruoti į Izraelio visuomenę ir priėmė jos dominuojančias vertybes ir politinius įsitikinimus“, tai reiškia, kad jų interesai reikšmingai nesiskiria nuo bendrųjų rinkėjų. Tačiau jie pateikia savo viziją, kaip išspręsti ne tik į bendruomenę orientuotus klausimus, bet ir visos šalies mastu.
Khaninas pažymi, kad didesnis poslinkis yra pačioje nacionalinėje darbotvarkėje. „Jei, tarkime, prieš 14–15 metų (darbotvarkė) dažniausiai buvo kairiosios dešinės atskirties atskirtis, kaip mes matome išsekę Arabų ir Izraelio konfliktą įprastine forma kaip pagrindinė tema, pagrindinis dėmesys skiriamas civilinėms ir ekonominėms problemoms.“ Šis poslinkis tvarkingai atitinka Libermano prioritetus: „Didelė problema platesnėje dešiniojo centro stovykloje yra Izraelio, kaip žydų demokratinės valstybės, idėja, o„ žydas “reiškia nacionalinę, o ne religinę“.
Poliak apsunkina tą paveikslą. Nors jis sutinka, kad vyresni imigrantai išlieka stabiliu balsavimo bloku, jis pabrėžia kartų apyvartą: „Kai kuriems žmonėms tai dirba amžiams … Jie balsuos už Yisrael Beytenu iki savo dienų pabaigos. Ir jaunesni žmonės greičiau pasirinks hebrajų kalbą … per dvejus ar trejus metus, palyginti greitai, jie supranta, kas yra ir pradės balsuoti gana sąmoningai“.
Ten, kur Khaninas mato tęstinumą per dešimtmečius Aliyah, Poliak siūlo galimus Libermano rinkėjų pokyčius, nes jaunesni rinkėjai greičiau įsisavina ir perkelia savo lojalumą.
Libermano susirūpinimas visoje šalyje nereiškia nukrypimo nuo jo FSU remiamų rinkėjų; Pavyzdžiui, Poliak pabrėžia, kad „migrantų antplūdis nesukelia disbalanso tarp (Izraelio) ir Libermano interesų.“ Vis dėlto, kadangi jo platforma labiau sutelkia į platesnius nacionalinius rūpesčius, klausimas yra dvejopas: ar „etninis“ politikos aspektas vis dar yra paklausus ir ar tokios šalys kaip Yisrael Beytenu ir toliau rūpinsis.
Khaninas mano, kad Izraelio tapatybę apibūdina „postmodernizmas ir daugiakultūriškumas“ – Izraelio reiškia priklausančią tautai, kartu susitapatindama su pogrupiu, kuris išskiria vieną bendruomenę nuo kitos. Esmė tai yra pusiausvyra, kurią siekia streikuoti tokios partijos kaip Yisrael Beytenu. Kritikų, kaltinančių Libermaną „padalijus visuomenę“, akivaizdoje, kurią Khaninas atmeta kaip „beprasmišką apie Izraelio politinę sociologiją, propagandistus ar provokatorius“ – Yisrael Beytenu vaidina dvigubą vaidmenį: nacionalinį aktorių, turintį sektorių kraštą.
Vis dėlto „Poliak“ atsargi pastaba rodo, kad šis dvigubas vaidmuo gali būti ne toks patvarus, nei atrodo, atsižvelgiant į kintančius kartų balsavimo modelius. Kadangi vyresni repatriatai išlieka ištikimi, tačiau jaunesnės kartos integruojasi greičiau, partijos niša laikui bėgant galėtų susiaurinti. Tuomet Yisrael Beytenu stovi neaiškioje sankryžoje: palaikoma imigracijos srautų, tačiau išbandyta asimiliacija ir keičiant nacionalinius prioritetus.
