2026 metų Sabilės vyno festivalyje surengtas teatralizuotas paradas sulaukė kaltinimų rasizmu, kai internete paplito vaizdai, kuriuose dalyviai, regis, buvo patamsinę savo veidus ir šaržavo Pietų Azijos kilmės maisto pristatymo kurjerius.
Kasmetinis festivalis vyko liepos 24–25 dienomis Sabilėje – nedideliame vakarų Latvijos Kuršo regiono miestelyje. Oficialioje programoje buvo numatyti koncertai, pasirodymai, kūrybinės dirbtuvės, vyno degustacijos ir kiti renginiai visame mieste. Vienas pagrindinių šeštadienio renginių buvo teatralizuotas paradas latvišku pavadinimu „Cirks aizbrauc, klauni paliek!“, kurį apytiksliai būtų galima išversti kaip „Cirkas išvažiavo, o klounai liko“.
Po parado socialiniame tinkle „X“ paplito vaizdo įrašai, kuriuose matyti baltais drabužiais ir tamsiais akiniais apsirengę žmonės, vaizduojantys maisto pristatymo darbuotojus. Bent vienas dalyvis atrodė patamsinęs veidą ir nešė žalią pristatymo kuprinę su užrašu „Blot Food“ – akivaizdžia „Bolt Food“ platformos parodija.
Vienas „X“ naudotojas teigė, kad latviai pasirodymo metu naudojo vadinamąjį „brownface“, persirengė indų kilmės maisto pristatymo programėlių kurjeriais ir imitavo gatvės maisto gaminimą. Kitoje paskyroje, @VPPzinas, pasirodymas buvo apibūdintas kaip Sabilės gyventojų bandymas patamsinti odą ir pasišaipyti iš migrantų.
Tačiau šie apibūdinimai yra socialiniuose tinkluose paskelbtos interpretacijos. Vien turimi vaizdo įrašai neleidžia patikimai nustatyti dalyvių ketinimų ar tikslaus jų ryšio su festivalio organizatoriais.
Visuomenės reakcija smarkiai išsiskyrė
Vaizdai sukėlė itin karštą diskusiją „Reddit“ bendruomenėje „r/latvia“. Nemažai komentatorių pasirodymą vadino gėdingu, stereotipiniu arba „blackface“ ar „brownface“ pavyzdžiu. Kiti kritiką atmetė ir tvirtino, kad tai tebuvo teatralizuota satyra, kuria nebuvo siekiama nieko įžeisti. Taip pat buvo teigiama, kad Jungtinėse Amerikos Valstijose susiformavęs požiūris į rasistinius vaizdinius neturėtų būti automatiškai taikomas Latvijai.
Kai kurie pasirodymo gynėjai užsiminė, kad kitų tautų vaizdavimas ankstesniuose festivalių paraduose galėjo būti susijęs su Kuršo ir Žiemgalos kunigaikštystės istorija bei jos XVII amžiaus užjūrio valdomis. Kritikai atsakė, kad kolonijinės istorijos paminėjimas perdėtų rasinių karikatūrų savaime nepaverčia mažiau žeidžiančiomis.
Diskusija netrukus išsiplėtė ir į ginčus apie migraciją, politinį korektiškumą bei latvių požiūrį į etnines mažumas. Vis dėlto „Reddit“ komentarai atspindi pavienių žmonių nuomones ir neturėtų būti laikomi oficialia festivalio organizatorių ar visų Sabilės gyventojų pozicija.
Istorinis kontekstas nėra visiškai išgalvotas. Kuršo ir Žiemgalos kunigaikštystė, apėmusi dalį dabartinės Latvijos teritorijos, XVII amžiuje įkūrė kolonijines gyvenvietes Tobago saloje ir prie Gambijos upės. Tyrėjai taip pat yra nagrinėję, kaip Kuršo kolonijos Tobage istorija vėliau buvo įtraukta į Latvijos istorinę atmintį ir tautinės tapatybės pasakojimus.
Tačiau istorinis kontekstas neišsprendžia dabartinio ginčo. Pasirodymas gali remtis tikru istoriniu laikotarpiu ir kartu atkartoti žeminančias ar nužmoginančias to laikotarpio idėjas. Lygiai taip pat atvirai priešiškų ketinimų nebuvimas nebūtinai reiškia, kad vaizduojamos grupės nariai negali tokios karikatūros laikyti įžeidžiančia.
Kodėl šie vaizdiniai sukėlė pasipiktinimą
Pagrindinis kritikų priekaištas nėra vien tai, kad aktoriai vaizdavo žmones iš kitos šalies. Teatre ir viešuose festivaliuose kostiumai, persikūnijimai ir parodijos yra įprasti.
Problema kyla dėl odos spalvos naudojimo kaip kostiumo dalies ir jos susiejimo su lengvai atpažįstamu etniniu bei profesiniu stereotipu – Pietų Azijos kilmės migrantu, dirbančiu maisto pristatymo kurjeriu.
Pristatymo kuprinė, patamsintas veidas ir tariamai „indiško“ elgesio imitavimas leidžia žiūrovui iš karto suprasti, kas yra paverčiamas pokšto objektu, net jei pasirodymo metu tai tiesiogiai neįvardijama.
Pasirodymą vadinti rasistiniu nebūtinai reiškia teigti, kad kiekvienas dalyvis asmeniškai nekenčia indų, migrantų ar tamsesnės odos žmonių. Kritika pirmiausia nukreipta į naudojamus vaizdinius ir jų perteikiamą socialinę žinutę.
Ketinimai yra svarbūs, tačiau jie nėra vienintelis vertinimo kriterijus. Vieši pasirodymai gali stiprinti stereotipus net tada, kai jų kūrėjai juos vadina nekaltu humoru.
Kita vertus, turimos medžiagos nepakanka, kad rasizmu būtų kaltinamas visas festivalis, miestelis ar Latvijos visuomenė. Kol kas nėra aišku, kas sukūrė šį pasirodymą, ar festivalio vadovybė iš anksto matė kostiumus, ar jo dalyviai atstovavo kokiai nors vietos organizacijai, ar tai buvo savarankiškai parengtas parado numeris.
Daugiau nei ginčas socialiniuose tinkluose
Šis incidentas ryškiai kontrastuoja su įprastu festivalio įvaizdžiu. Sabilės vyno šventė rengiama nuo 1999 metų ir skirta miestelio Vyno kalnui – vietos simboliui, kuriame vynuogės auginamos jau kelis šimtmečius. Tradiciškai festivalis sujungia vyną, muziką, amatus ir vietos bendruomenės pasirodymus, taip pat pritraukia lankytojų iš kitų Latvijos vietų.
Todėl festivalio organizatorių reakcija yra svarbi. Aiškus paaiškinimas turėtų atsakyti, kas buvo atsakingas už prieštaringai vertinamą parado numerį, kokią žinutę jo kūrėjai siekė perduoti, ar buvo svarstoma, kaip kostiumai gali būti suprasti, ir ar panašūs vaizdiniai ateityje bus leidžiami festivalio renginiuose.
Ši diskusija galiausiai yra platesnė nei vien terminų „blackface“ ar „brownface“ vartojimas. Ji kelia klausimą, kaip bendruomenė turėtų atskirti satyrą nuo viešo mažumos grupės žeminimo ir ar tradiciją reikėtų persvarstyti, kai vaizduojami žmonės tampa tik kostiumais, stereotipais ar pokšto objektais.
Kol festivalio organizatoriai ar Talsų savivaldybė nepateikė išsamesnio komentaro, tiksliausia išvada yra ribota, bet reikšminga: viešo festivalio parade buvo panaudoti rasiniais stereotipais paremti vaizdiniai, dalis stebėtojų juos įvertino kaip rasistinius, o kiti gynė kaip vietinį humorą.
Kol kas neatsakyta į du svarbiausius klausimus: kas šį pasirodymą patvirtino ir kaip Sabilės festivalio organizatoriai ketina reaguoti į išsakytą kritiką.
